從漢字中‘國’字的解釋,談談中共國爲什麽要閉關鎖國

作者:北方以北

中國漢字的<國>,繁體或正體字<國>,最原始的寫法是什麽?在商代甲骨文中的<國>字類似與今天的<可>字的寫法,其實是<或>字的變體,意思是:一個人拿著一把戈。到了西周的金文時,<國>字已經基本近似于今天的繁體字<國>。秦始皇統一六國後,命李斯書撰寫秦朝全國的統一規範文字,即小篆,當時<國>字仍沿用西周的寫法,在<或>字的外圍加了一個<口>字。東漢許慎在其《說文解字》中解釋<國>字時寫到“或者,邦也,從口從戈。”“一以戈,一爲守,蓋口爲國土意,若以兵器之戈而衛之。”翻譯成現代人能聽得懂的話,城邦內,人拿著戈(古代的一種兵器)站著守衛。這就是漢字中<國>字的原始意思。

但這裏就有一個疑問了,爲什麽<國>字在商代的甲骨文中的寫法是<或>字,而到了西周時代卻變成了<國>字,多加了一個<口>字?我們知道現代漢語中把做生意的人統稱爲<商人>,而商人的叫法則是源于商朝人。基于當時的時代背景,生産力及其低下,人口也非常的稀疏,做生意的人不可能像現在的商人一樣,在固定的一個鋪子上賣東西,所以必須要走街串巷,不然東西賣不出去。<或>拆分開那個拿戈的人則類似與今天中共國的城管,但同時又有軍隊的職能,維持一方秩序,又因爲生意人必須要出遠門,不可能把他們都圈起來,所以這就能解釋爲什麽商代人把<國>字寫成了<或>字,少了一個<口>字包裹。現在也有一種說法,商人的生活方式類似與遊牧民族,這和我上面沒法圈起來的說法不矛盾,如果你們研究中國的曆史,就不難發現,幾乎古代中國所有的北方遊牧民族在沒有受到中原文化影響之前,都沒有像中原王朝這樣築造城池的概念,從匈奴、鮮卑、契丹、女真在到後來的室韋蒙古人。

好了,我們言歸正傳。到了西周,特別是西周晚期,隨著生産工具的日益發展,特別是農業技術的普及,人們可以聚集在一起耕作,這個時候普遍意義上的<國>就出現了,一方面基于人類本身有群居的本能,另一方面便于統治者的管理,即築造一個城池,把老百姓圈在城裏,而城內又有軍隊把守。我們都知道,在動物世界裏獅子、老虎、狼等等動物都有自己的領地,別的動物來侵犯自己的領地,這些動物本能的都會前去驅逐,而人類本質上也是一種動物,所以對于城內的統治者來說,把老百姓和牲口都用城牆圈起來,在派人拿武器把守,意思就是說,這裏面的東西包括人和牲口等等都是我的,別人休想來搶或者偷,這就是漢字中<國>字的衍生意思。相比較于西方上,則把<國>這個字區分的非常清楚,側重于國土時,用;側重于民族時,則用;側重于政治意義上的國家時,則用,例如美利堅合衆國,英文全稱,這裏的state就是政治意義上的國家或者州的意思,而state這個詞來源自意大利的政治思想家馬基雅維利的《君主論》,意思是政治上組織起來的社會,所以西方人所說的state和中國漢語中的<國>有本質性的區別。

這裏面的東西包括人和牲口等等都是我的,別人休想來搶或者偷,用文雅一點的詞來概括就是壟斷,而壟斷就是專制,我在另外一篇《專制的本質:從古代長城到中共的網絡防火牆》中有解釋。後來隨著統治者獲得的領地越來越大,爲了防止別人來搶,有的統治者就把自己所有的領地都用城牆圈起來,這就是我們現在所看到的長城。其實這種現象在今天中共國的鄉村還很普遍,就以筆者的老家舉例,家家戶戶基本都有院子,這大概也是中國文化中獨特的一種現象,如果你去問問他們爲什麽要做院子,我可以百分百告訴你,之所以做院子,就是怕別人把自家的東西偷走了。在看看我上文中解釋的<國>,想想是不是一個意思。

從中國古代早期爲了防止北方的遊牧民族而修建的長城,在到元明清時代的海禁,其本質上都是一個目的,即爲了壟斷<國>內的一切,防止別人來搶或者偷。所以專制者在本質上就有排外性,在具體的做法上就必然會閉關鎖國。

具體到現在的中共國,爲了擺脫國內的經濟、社會等多重危機,習王政府想利用這次武漢疫情來給自己閉關鎖國尋找一個抓手,其目的就是我上文所說的,這裏面的東西包括人和牲口等等都是我的,別人休想來搶或者偷。只是當今的世界普遍奉行的是普世價值,再也不是過去那種物競天擇,適者生存的叢林國際法則,這也是專制國家與自由世界最本質的區別,一個是把<國>內所有的東西包括人都成了專制者自己的私産,另一個是把內所有的人都當成了自己的主人,每一個人都有權利支配自己的,在自由世界裏,這個權利的具體做法就是一人一票。

(文章內容僅代表作者觀點)

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