文字版 2019年12月10日「爱听不听」第4期 民主制度不完美 但却是唯一选择 钢铁侠对话穆桂英


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民主是一个必然的选择

      钢铁侠:战友们好,穆桂英好,我是钢铁侠。今天是2019年12月11日,现在是北京时间下午1点,这里是第4期的,爱听不听直播节目,钢铁侠对话穆桂英。今天咱们的主题是聊民主制度,这是一个非常难的话题,但是幸好我们有穆桂英挂帅,高手一出招、就知有没有,穆桂英穆老师,先给我们大家打声招呼好吗。
       
      穆桂英:亲爱的战友们大家好,今天为什么要聊民主这个话题。第一个我是觉得海外伪类们,没有一个把民主这个事情说明白、说深说透的。我没有看到一个说的好的,甚至他们平时都不怎么提,这是一个

       第二个,我经常听到战友们讨论,喜马拉雅之后怎么办?民主是一个必然的选择,所以我觉得有必要提前讲一讲这个话题。

       第三个,帮助战友们提高一点基础的理论水平,在讨论的时候,能够聊一聊民主到底是怎么回事。还有一点就是CCP很忌讳民主这个话题,我觉得它忌讳的就是我们喜爱的,比如民主制度这样的话题。它不愿意谈,那我们就来谈,我们就是要扒掉CCP的底裤让它裸奔。让大家也知道,中共是如何歪曲民主制度的,真正的民主制度是什么样的制度?这就是我打算这一期,讲讲民主制度的一个初心。

      钢铁侠:穆桂英说过,既成事实的事情无需辩驳,你质疑事实就是自寻死路,穆桂英女士和我们聊过很多之前、都是一些前瞻性的判断,是基于了她对中共深刻的了解。那我们要灭掉中国共产党的,我们就必须像穆桂英说的,要揭开中共的画皮,把它的骗术、它的伪装、它的好话说尽,坏事做绝,全部暴露出来。让它裸奔,让习近平、王岐山无所遁形,无处可逃。所以说对于穆桂英女士,说过的很多判断,我是非常赞同的。一句话,咱们让时间去证明,包括之前穆女士对香港的判断,目前来看也是非常准确的。那么对于国内十九届四中全会之前,中共就制定出来的一整套文革2.0,所谓的红旗不倒、闭关锁国,高科技的现代奴隶制,现在都是正在进行时。

       那么中共正在紧锣密鼓的在全国各地铺开、实施,以及你在小池塘刚刚节目当中,互动的时候提到的“枫桥经验”“公安六条”现在都在搞,它只是换了一种形式、换汤不换药。这个阶级斗争一旦重新启动,就意味著中国人将没有好日子过了,所以战友们穆桂英说过,中共会替我们不断的去唤醒老百姓。因为最后,中共的镰刀割到你的时候,你会疼。到中共最后要割你这棵韭菜的时候,既成事实的事情,你就会觉醒,不过到时候是不是觉醒的来得及,那我就不知道了。毕竟我们这里叫爱听不听,爱信不信,你早觉醒被唤醒挺好的。被爆料革命唤醒,被郭文贵先生唤醒、被其他的战友唤醒,你都是幸运的,但是最后如果你被共产党唤醒,那你也是幸运的,因为只要你醒过来就还有机会。

      开始之前我还有几个小问题,第一个问题是之前你说,对中国共产党,我们不要说去反中共,咱们要说灭共。你给我们解释一下,为什么一定要灭共这个概念好吗?

   
       灭共而不是反共


      穆桂英: 这个跟我们做民主制度一样,这初心就是因为海外民运的伪类、他们是反共三十年,很多伪类还指望平反六四,我是非常反对。让中共来平反六四,我觉得完全是在侮辱六四这些精英们、侮辱前人留的鲜血。这些中共有什么资格来做评价?它有什么资格?这个邪恶的撒旦,它有什么资格来说对与错?它是最邪恶的,也是最低贱的,最无耻!是非对错的标准,我们不能让中共来评判,所以说我们反它还指望它变好吗?对中共我是彻底不怀有任何侥幸的心理,所以说我认为反它没有意义,要就灭了它。

      难道你还指望撒旦改邪归正,做为一个人类的一份子,我相信你们是没有这个能力的,也没有人有这个能力让撒旦改好。所以我们就要灭了它,我们追随上帝的脚步,灭共我们是能做到的,而且也是靠谱的。所以我从可操作性的角度以及各方面,包括我自己的认知、对中共的认知,我认为灭共才是正确的路。所以我们应该灭共,而不是反共。因为反共就像我们现在看到的,很多海外民运的伪类,他们是小骂大帮忙,打著反共的旗号,其实是在为中共打掩护。我忘了是班农先生还是斯伯丁将军说的,很多海外华人在华盛顿活动的所谓专家,其实都充当了中共的盾牌。当然我们也知道最近龚火鸡,她难道不是中国的盾牌吗?所以我们这些人在反共,那我们就不能跟他们一样,我们得灭共。

      中共之前有三十多年改革开放,四十年韬光养晦,所谓卧薪尝胆,大家以为这就是在改变吗?这不是在改变,中共是不会改变的。它本质是什么?撒旦会变吗?所以只有灭掉它,因为撒旦是不可能改变它邪恶的本质。它只是暂时的放弃阶级斗争,暂时的放弃它割韭菜的本性,你看现在不就又来了吗?把韭菜养肥了、把老百姓养肥了,口袋里有钱了,有房有车了,它就开始一步一步又实施再割一遍;重回四九年、重回文革的这么一个路线。

       什么叫民主

       钢铁侠:我问第二个问题,穆桂英,如果用一句话概括的话,你跟我们说说什么叫民主?

      穆桂英:民主中共有个说法,叫人民当家作主。我们说的更直白一点,民主就是:“你自己的命运、自己掌握,而不交托于其他人”这就是民主。我不知道这句话,能不能够理解。你觉得呢?

       钢铁侠:老百姓的命运,交投在老百姓自己的手中,用手中的选票吗?

      穆桂英:不仅仅是选票,选票只是其中的一个部分。所以说为什么要讲民主制度,因为一说到民主制度,人们第一件事情想到的就是选票。但实际上,比如说从选举这个角度来说,美国它是选举人票制度,它和直接的选票选举还真是不一样。所以说有必要来讲一讲,纠正大家认为说是民主即是选票,这样一个简单的观念,我还想补充一个,也是我觉得有必要提高大家的知识水平。这个就说一个什么呢?

      大家一定要记住一点,就是不能用观点去证伪观点,不能用观点去证伪事实。你不能说龚火鸡说,你不能说黄河边说了,你不能说谁谁谁说了、李一平说了,公鸭嗓子说了(以上几个都是海外伪类),郭先生是不对的、郭先生这观点不对。你不能用观点去证伪观点,你更不能用观点去证伪事实,大家一定要记住;事实胜于雄辩,只有事实去证明观点,绝不能用观点去证明事实。很多很多人在辩论中,中国人的所谓的没有逻辑,就是我见的太多了,包括战友们中间,就是说引用某个伪类的话。我相信这更多的可能是,引用伪类的话来砸郭的,更多的是国安与五毛。

      但是面对这种情况,我们很多战友就不知道怎么办,所以我就把这个事情要点出来。以后遇到这种人,拿著某个观点来砸郭的也好、来欺骗带节奏的也好,大家都不要去听他的,这是我突然想到了这个就说一句。事实胜于雄辩、用事实去证明观点,而不是用诡辩去反证事实。


        民主制度关键是它实现了权力关进了笼子

        钢铁侠:这个非常好,第三个小问题,世界上你觉得现在哪个国家的民主制度,相对来说是最好的?

       穆桂英:从目前来看,民主制度其实有三个标杆;一个是英国,一个是美国,一个是日本。这三个国家在民主制度上,又有一些不同,又有一些细微的不同,但整体上都差不多。所以说我认为,这三个国家都能称之为标杆。

      我就和大家来交流,这也就是我对于民主的一些认知,这里面肯定有错漏、有错漏就这样吧,爱听不听是吧。民主制度关键是什么?它实现了权力关进了笼子。就是说权力关进笼子,它带来一个著名的政治制度,叫做“小政府”。班农先生在英国的演讲,多次的演讲的时候提到了“小政府”这个概念。权力要被关进笼子,要管住政府闲不住的手,怎么管住它?把它剁掉。就这么简单!让它没有那双手。这就是小政府把它关进笼子,它想伸手就把手剁了,只有把权力关进笼子,大家不想做被收割的韭菜,大家想保命保财保平安。你只有这一条路,唯一选择!

      之前很多伪类、国安、五毛说,民主是不完善的,民主制度是不完美的,但是民主制度是可以不断改进的。首先用“完美”这个词来评判,这就不对。这世界上当然没有什么事情是完美的。完美不完美,这都是共产党的语境,这都是党文化的一部分。我们要说人类政治制度,从八千多年前到现在,可以这么说,到今天为止;我们可以看到所有的政治制度里面,要想真正实现把权力关进笼子、要想真正实现老百姓的命运,自己把握和掌控的,只有民主制度。它是唯一的选择!

       所以说我们今天就一定要讲一讲,这个唯一的选择,因为这就是通向彼岸的那座桥!不要总是在河里面摸著石头过河,摸著石头怎么摸它都上不了岸,因为明明就有桥,我们要沿著这个桥去走。喜马拉雅之后,我们就要踏上这座桥。

       一开始人类的民主制度,最早的民主制度、古希腊的雅典,就是人类早期成熟的民主制度。首先讲讲民主这个词,大家都知道叫Democracy,那么民主这个词一般来说被认为有两个来源:一个是来自于两个人,一个叫德谟克里特,Democritus,或者叫德谟克里图斯。还有一个叫做德谟克里茨、德谟克里斯,德谟克里西。就是说这两个人呢,我打一个问号,为什么打了一个问号呢?就是这两个人到底有没有是一个问题。传说中德谟克利特,他有著论注500种,他写了500本书,但是这些书都被柏拉图给烧了。所以说我们只能看到关于这两个人,只言片语的引用。古希腊人在很多信件文章中说,比如说德谟克利特曾经说过、德谟克里西曾经说过,这些话我们能不能找到这本书呢?找不到。但是在很多很多古希腊人的书信,以及文章中都引用了这两个人,所以说这两个人是应该存在的。当然很多人都说德谟克利图斯(特),或者说他的著名是原子论,他认为世界是由基本粒子构成的。这个观点被广泛的引用,是他的主要功劳。

      民主“统治归于人民”就是“主权在民

      其实德谟克利图斯(特),还有一个很重要的观点:叫做“民主的草胜于独裁的苗”。这他们是一个激进的民主主义者,他认为“民主”就是好。所以说很多考古学家、历史学家也有这个观点。认为“民主”这个词,是来自于这两个人他姓名一个变化,德谟克里西和德谟克里特是不是一个人,这都是打问号。那么还有一个说法来自于希腊词根,demo和cracy。demo和cracy Democracy 是两词,意思就是什么呢?就是“统治归于人民”,“统治归于人民”就是“主权在民”。那么形象一点说就是什么呢?就是破屋虽漏,风可进、雨可进,国王不可进。为什么?因为“权力归于人民”。权力归于人民,国王你也不能踏入到我的领地里来,所以这是民主这个词的一个来源,两种说法,我就把它说一下。

      那么什么是雅典人所认同的、就是古希腊雅典人所认同的民主?那么我们说到雅典历史上,最伟大执政官、最著名的执政官伯里克利,他有一个叫做“慷慨而战、慷慨而死”的演说,是在伯罗奔尼撒战争期间。那么他其中提出了一个观点,他说:“我们的国体,不允因袭邻邦的法律,我们与其说是效仿者,不如说是他邦的模范。具体说来,权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握,这就是民主。当私人纠纷产生时,所有人在法律面前一律平等。在公共地位方面,都以每个人的所长,而不是他所属的党团来获得名誉。如果一个人有德有才、只要他能服务大众,那么因地位卑微而造成的贫困,便不会成为他的绊脚石。我们的政治生活是自由的,在个人喜好方面、我们不会因为别人有其所好,而起嫉妒之心,尽管无害。我们不会表现出一副令人不快的歧视之貌。同时我们在个人生活中相处融洽,在公共生活中,我们必须诚惶诚恐地戒除我们过去的错误。”

      你看这段话说得非常好,它涵盖了好几个方面。我想很多战友都应该看得出来,它涉及到了民主的定义、涉及到了法律面前一律平等;涉及到了不可以有种族歧视、不可以有嫉妒心,要诚惶诚恐的戒除错误。你看到没有钢铁侠,你觉得这段话是不是说了很多的、我们应该正确认知,或者说这是一个做人的规范,和一个国家的善良的一面。

      “共和国”是万恶的制度、是邪恶的制度

      钢铁侠:首先它的定义就和维基百科上面,对民主的定义就不一样。维基百科上面也好,当然不用讲,中共国控制的百度这样的搜索引擎里面,对于民主都是篡改了其定义的。其实大家看,民主从一开始出现的时候,它就应该是所有的人民所掌握。而不是被少数人、或者少数集团,更不要说是现在少数的盗国贼,中南坑里面的人所掌握的。

      穆桂英:你说到这里我想插一句,所有的战友都知道,中共国它叫做中华人民共和国。那么很多战友他不了解什么叫共和国。钢铁侠你说什么叫共和国,共和国?

      钢铁侠:什么叫共和国,中共理解肯定跟真正的共和国理解,是完全不一样的定义。你给我们解答一下。

       穆桂英:中共关于共和制度的理解、共和国的理解,倒是没有出错的。共和这个词来自于中国上古时期,就是周朝。周朝叫做“周召共和”,周公和召公共同领导国家,叫做共和制度。什么叫共和制度?共和制度就是集体领导,就不是一个人独裁,而是几个人集体领导。就像中共它以前是九常委,现在七常委,那就叫集体领导,苏联它也有集体领导的时代。那么所谓的“共和国”就是几个家族集体领导,不是一个人说了算,是几个人说了算。不是一个皇帝、而是几个皇帝,不是一个皇帝来剥削你来压迫你、是几个皇帝一起来剥削压迫你,这样的状态,我不知道大家是怎么认为的?到底是一个人剥削你舒服,还是几个人剥削你舒服?这就是共和制,所以我个人认为共和制是万恶的制度、是邪恶的制度。

      因为不管是一个帝王也好,还是七个帝王、还是九个帝王也好,这老百姓都没有好日子过,钢铁侠你说是不是?在民国时期,就是在辛亥革命的时候,当时提出一个五族共和。五族共和就是五个民族,汉族、苗族,蒙古族、维族、回族,五族共和。五族共和就是说,五个民族来集体领导、大多数人来领导少数人,但是这个实际上根本不具备可操作性,最后还是演变为了少数人去领导多数人。因为多数人领导少数人,除了民主制度之外,它没有任何其它方法具有可操作性。因为民主制度已经探索出了一条可操作性的路,这是我们下面要讲的,所以说最后共和国就是一个闹剧,就是一个骗人的邪恶制度。所以说中共关于共和国共和制度的,理解倒是没有问题。只不过是中国人民不知道这个制度,是一个邪恶的制度。你想想一个帝王你都受不了,给你来七个帝王、九个帝王,五百个家族、五百个帝王,你能受得了吗?那是五百倍的剥削,所以说共和制度将来肯定要抛弃。

    伊壁鸠鲁“追求幸福的权利”,写进了美国的《独立宣言》

      我们肯定要选择“联邦制度”,“联邦制度”是民主制度一个重要的组成部分。那么我们现在继续讲古希腊的时候,在“民主制度”这个领域,有三个著名的贤者:一个是“德谟克里特”,就是叫“极端民主主义者”。”伯里克利”,他是罗奔尼撒战争时期雅典伟大的执政官,他关于民主也有经典的论述。还有一个就是不太被讲的,中共给予极度诬蔑的犬儒主义者,”伊壁鸠鲁”。“伊壁鸠鲁”,也是古希腊关于民主制度很重要的组成部分,美国伟大的民主之父托马斯杰斐逊,公开声称他是一个伊壁鸠鲁主义者。“伊壁鸠鲁”的观点,就是叫“追求幸福的权利”,中共把他污蔑为享乐主义者,中国人应该吃苦在前,享乐在后。但是中国老百姓就吃苦、吃苦,永远都在吃苦,永远没有享乐的时候,中共国的这些领导们倒是天天都在享乐。为什么中共如此恐惧和污蔑伊壁鸠鲁呢?

      因为伊壁鸠鲁“追求幸福的权利”,是写进了美国的《独立宣言》人人都有追求幸福的权利,但是中共不愿意把这个权利给你。中国人能为你满足于生存权就够了,给你解决温饱问题、能让你能活著,你活著你像猪、像狗,像什么野生动物那不管,那你只要活著就行了。你还想追求幸福?你是享乐主义!享乐主义在中国的语境里是什么?我相信很多战友都知道。所以说它极度污蔑伊壁鸠鲁,中共认为中国人民不配享有追求幸福的权利,我相信在我们的战友里面,基本上没怎么听说过这个人。

       他追求“幸福的权利”,被写进了美国的《独立宣言》,也被吸收进了美国的文化。第二个观点就是要“节俭”,人要过节俭的生活、不要浪费,因为不要浪费然后被认为是犬儒主义者。但是这个观点就是在美国,特别是清教徒中也特别盛行,所以“伊壁鸠鲁主义”、他的“追求幸福权利”和“要节俭”,这两个概念也被吸纳进今天的西方文明,也被吸纳进了民主制度里。当然了就像刚才说的,直接写进了《独立宣言》,认为是上帝所赋予的、不可剥夺人权之一。但是中共要剥夺你这个权利,中共就你追求什么幸福,你就是享乐。包括追求那个幸福–性生活的幸福一样,那是作风问题。你就是什么东西都不能看,你都是扫黄打非把你干掉,一点追求幸福的权利都不能有。

      上古时期古希腊的雅典城,那个时候搞的这些东西,今天的中共就已经在污蔑他,所以说我觉得有必要来讲一讲。我们再说下一个雅典的民主制度,首先,“公民权”,就是“公民”这个概念,在当时的雅典就已经提出来。我们说中国人民都是“居民”你有什么选举权?你有什么投票权?你没有。你只能是“居民”,你只有居住在中国。那些集会、结社,什么投票你权利一概没有,你的公民权被剥夺了。在那个时候,在古希腊雅典就有“公民权”这个概念。他为了维护“公民权”,进行一整套的建制度建设,比如说“公民大会”、“五百人议会”,“民众法庭”。就是六百人的陪审团制度,他是从民众中抽签选出六千人,组成十个陪审团,就是每次六百人去陪审。

      相对来说,“公民大会”“五百人议会”和“民众法庭”构成了雅典民主制的核心,他的核心是为了什么?是为了维护雅典的“公民权”,为了维护民众的权利;当然了这个权利,最后也是受到了很多喜欢独裁的人剥夺。很多战友都在说,你怎么在说雅典的民主制,不提到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
,这三个我会提的,会在就下一章,共产党那期节目里提到这个。那几个人和民主制度没什么关系,他们是反民主制度的,柏拉图写了一本书叫《理想国》。《理想国》里他提出一个概念,就是哲学王,就是一种明君概念。哲学王是谁?就他自己,就是苏格拉底。柏拉图、亚里士多德,他是跟著共产党走的,他是搞独裁的,他跟民主是格格不入的,所以说我这里就不提这几个人。

      我只提跟民主相关的这些人,“德谟克利特”“伯利克利”“伊壁鸠鲁”,这些属于西方民主制度里面,已经被吸纳进来的,今天我们依然能够体会到他好处的。特别是在美国、在日本,在英国这些国家,我们能够体会到它好处的这些东西,这些内容。这就是雅典,人类早期的成熟民主制度。当然了,雅典是毁于战争、毁于内奸,就是刚才我说那三个人:苏格拉底、柏拉图,亚里士多德。苏格拉底和他的学生勾结斯巴达、打开了雅典的城门,把斯巴达人放进来灭了雅典。然后亚里士多德勾结亚历山大、就是马其顿国王亚历山大,再一次的毁灭了雅典。就是说这师生三代都是雅典内奸,都是独裁者,我们这一章节就不提这几个人了。

      雅典民主制度带来老百姓的富强

      穆桂英:所以说雅典他不是因为制度(被毁灭),雅典当时民主制度带来一个什么好处?就是每一个老百姓都很强,特别的富裕,雅典当时可能是地球上最富裕的国度。雅典的时期,要比中国的文字考古的历史还要早;雅典组成了一个同盟,叫做提洛同盟。提洛同盟非常有钱,整个地中海海上的商业贸易等等、都是由雅典所垄断,雅典人特别有钱。这是这是早期,就有这么成熟的民主制度。

      钢铁侠:我补一句毁三观穆桂英老师,苏格拉底、亚里士多德、柏拉图,这三个人原来是雅典的内奸,独裁者。中共现在提倡谁、它让我们学谁,谁好谁就有问题。现在咱们也学聪明了,得多个心眼、反过来想。你前面讲的伊壁鸠鲁,我听都没听过,真的是无知,这就是无知的代价。

      穆桂英:中共它垄断知识,所以它不让你知道这些,人类民主历史上大名鼎鼎的人,它不让你知道。刚才有些战友说民主制脆弱,产生了僭(jiàn)主政治,后来也堕落,这对于观点是不对的。刚才我已经说了是因为军事、战争和内奸,就是这些渴望成为独裁者的内奸们,导致了雅典的军事上被征服。人类历史上野蛮民族军事征服文明,这种事情是经常发生,这和制度没有关系,你又没办法。就日防夜防家贼难防,是没办法的事情。

【注解:僭主的读音是jiànzhǔ,是一个名词,是古希腊独有的统治者称号,是指通过政变或其他暴力手段夺取政权的独裁者。 古希腊很多城邦、如雅典、阿果斯、科林斯、叙拉古等都曾出现过僭主。】

      英国民主制度的来源 上帝的恩赐

      那么我们再来说英国,英国的大宪章是1215年。1215年是一个什么概念呢?我一说大家都知道了,北宋与南宋交替之际、就是咱们岳飞将军,靖康耻犹未雪的时代。英国开始踏上了现代民主制度,钢铁侠你说是不是很早?英国它怎么产生这个大宪章的?很有意思,所以我在这里说了,上帝的恩赐。是因为什么呢?是因为十字军东征。当时有一个著名的英国国王,叫做狮心王理查,他率领英军和法王腓力亚,去光复耶路撒冷。狮心王理查有一个弟弟叫约翰,这个约翰是叫“无地王”,没有土地的国王,放在后面说。狮心王理查率领他的英国骑士们,去中东一路征战,和阿拉伯人打的有来有回。他的麾下出现了许许多多著名的战士,都是以一抵十、以一抵百、以一敌千的。有一本书叫做《英雄艾凡赫》,就是写狮心王理查和他的著名骑士艾凡赫。

       当然这些骑士最后都成为了爵位,公、侯、伯子、男,都拥有了爵位,和侠盗罗宾汉之间的友谊,都是能打的人、个个都是能打的。狮心王理查率领一帮骄兵悍将,个个都能打,跑到中东,血战一场和当时最强悍的阿拉伯军队,就是今天的库尔德人。那个时候库尔德人的领袖,率领著全阿拉伯人和狮心王理查、法王腓力亚大战。在一场场的战役中,英军战斗力直线上升,特别是那些骑士们一个比一个能打,打完之后双方和谈,打了个平手,耶路撒冷也归了十字军。他们的目的也达到了,从战略角度上说,十字军是达到了目标,光复了耶路撒冷。当然说还有实在一点,为什么要东征?是因为阿拉伯人在天主教的圣地,圣墓大教堂开商店卖东西,天主教觉得这是对主耶稣的侮辱、对上帝的侮辱,所以他就组织了十字军东征,去光复圣墓,然后他们用战略上达到了自己的目的。

       狮心王理查就带著他的将领们回了英国,回的过程也是各种各样的历险,包括被法王腓力扣了很久;然后决斗、作弊等等,总之付出了巨额的赎金回去了。这些骑士们都分封了土地,都成为了地主老爷。狮心王理查因为要报复法王腓力,在路上扣留他的一箭之仇、再一次对法国发动了战争,但是这个时候英国将领们都不太愿意打仗了,大家都老婆孩子热炕头,还打什么仗?对不对?据说是狮心王理查挨了背后一箭,这是传说了,大家不要那么追究,反正他挂了。挂了以后,他的弟弟约翰,一个懦弱又无能的国王就继承了王位。这个时候约翰可就治不住理查德这些骄兵悍将,这些爵士们、男爵们,谁理你什么玩意。你去过中东吗?你跟阿拉伯人打过仗吗?你敢上阵杀敌吗?上阵你就尿了,你跟你哥哥怎么比?你哥哥是雄狮,你就是无地王,你是废物。

      然后这些将领们就团结起来,就跟约翰说,你这个垃圾你还做什么国王?我们让你做国王,但是你把这签了,什么签?《大宪章》,以后由英国上议院,就是这些将领们组成英国上议院,以后这国家我们这帮人说了算,你这个国王就一边呆著去。你只有盖章的权利,你连不盖章的权利你都没有。这就是什么?王权第一次被束缚了。国王的权利第一次被束缚了,所以它带来了一个什么?就是“虚君”。这样英国国王就不再是一个有实权的君主,然后政府变得很小,老百姓变得很强。你想想一大堆的这些老兵们,个个都能打,可不强悍吗?所以说是十字军东征,直接给英国带来了《大宪章》,带来了现代民主制度的起步。我个人认为是一种上帝的恩赐,如果不是十字军东征,它哪里有这样一个有趣的局面出现?

       所以我引用了《但以理书》七章第四节,“第一只兽象狮子却有鹰的翅膀,我一直在观看,看见它的翅膀被拔去。它从地上被举起来,两脚像人一样直立在地上,又有人的心给了它。”我不知道钢铁侠,你有没有注意过英国王室的国徽,就是两只站著的狮子。两只脚像人一样站立在地上,前面两只脚互相对著,下面两只脚站著,两两对著,它说的这个《但以理书》七章,这个就是英国的国徽,就是这么有意思。《大宪章》之后,英国的几任国王又陆续的签,反正就是你都没有实权了。当然中间也有利与利的反复,包括宪章运动等等。但是总之来说,《大宪章》一直持续到现在,增加了下议院、增加了完整的议会制度等等。

      英国的民主制度 带来了政治决定经济

       穆桂英:那么刚刚起步的民主制度,它就带来了一个什么结果?我提出下一个概念,叫做“政治决定经济”,为什么要说这个?就是我要反驳一个共产党的谎言,叫做经济基础决定上层建筑。因为很多很多在墙内被中共洗过脑的,年轻人都背得滚瓜烂熟,叫做经济基础决定上层建筑。我这里说一句就是人类历史上,从来没出现过这种事情、就是经济基础决定上层建筑,这种事情在人类八千年的历史中,从没出现过。人类历史上出现过的,就是政治决定经济。为什么?我举个例子你就知道了,英国在搞大宪章的时候,是什么样的经济状态?那都是小农经济。美国在搞民主制度的时候,托马斯杰斐逊说的:(如果不实行民主)可能一百年我们还在农业制度里出不来。纳粹德国、苏联,那个时候它们是什么?他们是工业化国家,为什么工业化国家搞出了独裁制度?而且是更变态的专制?人类历史上能举出一个经济基础、决定上层建筑的例子吗?根本没有,全都是反的。

       民主制度解放了生产力,全都是政治决定经济。经济从来没有决定过政治,从来没有过,你只要找到一个例子来证伪我就行了,但是目前来说我没有发现过。我所发现的都是政治决定经济,就像我刚才说的英国、美国,纳粹德国,这些都是对经济基础,决定上层建筑的证伪。用科学的方法来说,只要有一个例子来证伪它,它整个就不成立了。

      民主制度给英国带来了什么?就是经济的腾飞、解放了生产力。比如说大航海时代,虽然大航海时代是西班牙和葡萄牙所开创的,但是英国成了最终的获益者。第一次工业革命打造了日不落帝国,建立了我们今天看到的一个美好的香港,这一切都是民主制度带来的,这都是政治决定了经济。英国人带来一个新的概念,就是什么?叫“私有财产神圣不可侵犯”。著名的英国民主贤者约翰洛克说:“权力不可私有,财产不可公有”。这个要重点提一下,洛克是一个被认为是非常伟大的英国民主先贤;洛克的政治理念,他是建立在“社会契约论”上的。什么叫“社会契约”?我想很多人都知道,是执政者和人民之间签订一个合同,然后老百姓授权给执政者去执政,这是“社会契约”,就是我与你之间。“法律”就是“社会契约”,一定要有合同双方,甲方、乙方,甲方是老百姓,乙方是政府,就是什么?就是小区和物业公司的关系。

      这就是“社会契约论”,老百姓是业主,政府是物业公司。洛克认为人性具有“理性和宽容”的特征,洛克也认为“人性允许人们自私”。就上一期我在小池塘里就讲过人性,允许人们自私,随著货币的引入,这一点是显而易见的。洛克他有很多著名的观点,他也认为在自然状态下,所有人都是平等和独立的,每个人都有捍卫他的生命健康、自由或财产的自然权利。很多人、很多学者,大多数的学者将美国独立宣言中的,“生命自由和对幸福的追求”追溯到洛克的权力理论。当然我们说对幸福的追求,这是来源于伊壁鸠鲁,托马斯杰斐逊明确的说,我是一个伊壁鸠鲁主义者。这句话对幸福的追求,是来自于伊壁鸠鲁,生命自由这可能是来自于洛克。

       推翻专制独裁暴政,在某些情况下不仅是一项权利,而且是一项义务

       穆桂英:洛克也认为在自然状态下,捍卫唯一的权力还不够,因此人们在社会状态政府下,帮助要建立一个民间社会、以民间方式解决冲突。而且洛克还主张三权分立,政府应该三权分离。他还有一个非常非常重要的观点,他认为推翻专制独裁暴政,在某些情况下不仅是一项权利,而且是一项义务,人人都有义务起来推翻专制暴政。就是说这不是权力,这不是说我的权利,我可以放弃这个权利。不是,是义务、是你必须要做的;如果你是这个国家的公民,你就应该起来推翻专制独裁的暴政。所以说洛克是一个对整个民主制度来说,是一个非常非常重要的人,在民主的起步期,他能提出这一系列的观点,被认为是非常伟大的,是当时英国最伟大的民主先贤。

       那么我们说再下一个就是英国的海洋法系,文贵先生也多次提到了,这个英国的海洋法系。海洋法系是什么?就是《案例法》,《案例法》或者叫《不成文法》,《不成文法》的发明者是谁?是培根,弗朗西斯培根,弗朗西斯培根他提出了《案例法》加“陪审团制度”,他提出来一个很著名的概念,叫做“法律不外乎人情”。如果我们以前看香港的律师电视剧,《律政先锋》等等,这个律师经常会提到一句话叫做,法律不外乎人情。托马斯杰克逊有更精准的描述,就是说用人民的良知、用公民的良知,来做为真正的法律准绳。法律是什么?法律不外乎人情,就是人的良知,人的良知这是真正的法律准绳。所以说这就是《案例法》和“陪审团”这个制度的它的根源,是出于人本身。

      英国的三贤还有两个谁呢?就是前面说到约翰洛克.弗朗西斯培根,还有一个叫艾萨克牛顿,艾萨克牛顿是哪个牛顿?就是苹果砸头上那个牛顿。牛顿他有一个自己的政治观点,他提出要将自然和自然法则的概念,运用到当今每个物理和社会领域,所以他产生了一个自然法主义者。自然法主义者是什么?就是“宪政”这个概念,“宪政”在统治者和主权人民之上、在全体人类之上,还有更高的法律,那是《宪法》。自然法思想,不仅是西方社会制度的基石,也是文明的根源。它深植于西方思想,表现于《大宪章》、《独立宣言》,《权利法案》以及美国《宪法》。提供了是非对错公私行为的基准,成为对抗专制和暴民政治的根据,促进和保护自由民主体制的成长。《自然法》历史上来看,《自然法》是指使用理性分析人性,来推论具有约束力的道德行为规则。它是来自自然界或者上帝,创造的现实与人类。

       所以说自然法它有两个来源,当然牛顿他其实是个基督徒,他的晚年花了二三十年的时间,去试图证明上帝的存在。他自然法的概念,还有一点来自于《妥拉》,很多基督徒都在说《妥拉》,就是“摩西十诫”《律法》。所以说他这里就说到自然法则、就是《宪法》,他为什么要有一个《宪法》?就是因为上帝给人类制定了法律,我们可以这么简单理解。就是像我们周朝的时候,天下以周天子为共主,周天子分封八百诸侯,八百诸侯以周天子为共主;那是基于一个人,周天子说啥就是啥。那么现在所谓的“自然法主义”,就变成什么呢?就是说现在不能只指望一个人,人是靠不住的,指望谁呢?指望一部法律,什么法律?《宪法》,这个《宪法》分封了八百诸侯,八百诸侯以《宪法》为天子、为共主。

      这么说,我不知道大家能不能理解?英国的现代民主制度,它在起步的时候、在早期,它就拥有了这些上帝所恩赐它的《大宪章》,带来了“虚君”、“小政府”,以及民众的强大。它的民主制度给英国带来了经济腾飞,让它成为了日不落帝国,以至于让它顺带推销了自己的“海洋法系”,就是《案例法》和《陪审团》。

      大陆法系的《成文法》 德国法国的伪民主

       钢铁侠之前问过我,为什么我不谈法国、不谈德国,为什么不谈?因为法国它是《成文法》,是大陆法系,就是古罗马法典。从古罗马法典到拿破仑法典过来的,它是《成文法》,中共现在也在用《成文法》。《成文法》它有一个天生的缺陷,就是你制定的法律,永远跟不上社会的发展,所以叫天生残缺的法律,永远都不完善的法律。这样带来很大的一个问题是什么?谁来制定这个法律?那肯定是上层统治者来制定法律。上层的统治者制定法律,然后就出现什么?就是官以法治民,说到底就是人治,所以说法国它是一个没有法治的国家。你想想法国人搞革命,搞民主搞了这么多年,弄了半天它连法治都没有实现。这样的国家值得我提吗?耻辱、丢人,有什么好提的?德国我也是最近才研究发现,因为按道理来说、按照民主制度,虚君是可以无限期连任的。因为反正你没有任何权利,你就盖个章,就像英国女王、就像日本天皇这样。按道理说有实权的实相(首相),比如说英国首相什么的,你不能终身制。但是你去查一查,默克尔居然是可以终身的,从德国的法律上来说,默克尔是可以终身连任的。

       德国的总统是个虚君,那没有问题。但是有实权的总理,怎么可以终身制连任?理论上她是可以无限期连任的,那只能说明什么?德国的民主制度根本就不完善,这些都是伪民主。德国、法国都是伪民主,所以我觉得这些国家根本不值一提。它们离俄罗斯、离中共,就是一步之遥,随时可以超越人民赋予它的权力形式,随时可以跨出走向专制独裁那一步。所以这两个国家,在我看来不值一提,所以说我们要提就提最好的。我们既然要想著实现喜马拉雅之后,怎么样建设我们的国家?我们当然要选择最完善最好的。

      钢铁侠:我觉得特别棒,真的是开智。法德现在搞成这个样子,默克尔、马克龙都不是什么好东西。大家就明白了,我们可以继续,穆桂英。


       穆桂英:英国的海洋法系,它完善的法律,《案例法》是什么?案例法就是这个事情出了,只要你判,那变成一个天然的法律条文。这是文贵先生特意跟夏业良去打这个官司,找陪审团,让它成为一个法律条文、让人们的良知是天然的法律条文,这就是充分的体现。所以说我们要研究英国的海洋法系,研究它的《不成文法》、研究《案例法》与“陪审团”,这很重要。

       我跟你说一个事,就是在八九六四的时候,我有一些亲戚他们也参加了六四。当时他们被抓起来要判刑的时候,我也过去听,中共它也模仿陪审团制度
,搞了一个叫人民陪审员,只有几个人呢?只有两个人,我当时看著特别荒唐。那两人干什么?就泡茶、喝茶、吃零食,那边在审。我永远都记得那个场景,当时检察院小姑娘,我估计也是大学刚毕业没多久、没准她亲人也参加六四了,在那里就读,年轻人暴徒在天安门广场怎么怎么样。那小女孩读著读著声音越来越低,然后开始哭就开始流眼泪,旁边一个检察官年纪大的说你不要念了,就大声吼叫说你不要念了。你们就是暴徒、你们就是反革命,没什么好念的。那法官很尴尬,说你不能咆哮公堂、你冷静一点,我永远都记得那个场景,旁边就坐两个傻叉的一样的叫人民陪审员,特别荒唐。两个人成算什么陪审团?你好歹三个人吧, 三人成众,就两人。你看看人家雅典,雅典是六百人陪审团制度,还不如古雅典。中共搞人民陪审团,就是为了污蔑陪审团制度,说到这里我就顺带说一嘴。

      托马斯杰斐逊 美国民主之父

      现代的民主制度就要说到美国,它是由联邦、法治、自由,这些等等内容组合起来的。那么是谁建立了一个完善的民主制度、把民主制度形成一个完善体系的人呢?他居然是以一己之力完成,这个人就是托马斯杰斐逊,美国的民主之父。第三任总统民主之父托马斯杰斐逊,这个人非常伟大,首先根据我记忆中的印象,这里推荐一本书。就是商务印书馆发行过一本书,叫《托马斯杰斐逊选集》,大家可以买一下这本书,国内应该有。那是一本非常枯燥无味的书,但是里面有非常非常多的概念,好的关于”民主“的概念。我把我所印象中深刻的这些”民主“条文,托马斯杰斐逊这五条,都是直接话引用他的话,括号里是我的认知。前面一到五条,都是托马斯杰斐逊说的,当然还有很多话,我没有写进来,对这五条印象极其深刻,我逐条解释一下。

      第一个,叫做权力来自人民的同意,就是民主制的天然正当合理性,以及道统与法统。这个当然太复杂,那么我们就解释,”权力来自人民的同意“这句话。我们知道毛泽东有说过这句话,叫做枪杆子里出政权。他认为权力来自于枪杆子,来自于武力来自于暴力,打天下坐天下。但是实际上这个观点是非常错误的,这是强盗逻辑、强盗理论。我有枪所以你就得听我的,这不是强盗是什么?这就是强盗,这就是军阀。而托马斯杰斐逊认为,权力来自人民的同意,这是从”社会契约论“里面引申出来那句话,更直白的一句话。说到底,中共为什么能做这么多坏事?还是因为14亿老百姓同意它、把权力让给了它,如果中国14亿老百姓都反对它,它分分钟倒台。

       就像当年印度的圣雄甘地,叫”非暴力不合作运动“,为什么他能成功?很多人说是因为他的对手是一个民主的英国,这是不对的。是因为全部的印度人民,都跟著圣雄甘地,都不去干活了,英国他必须要妥协。如果说中共国14亿老百姓,包括警察、包括军队,包括它的军、警、特、宪、包括中南坑里的工作人员,包括各级的官吏,都不再接受中共的统治,那分分钟中南坑就被踏平了。我这么说钢铁侠先生你能不能理解?如果说所有的警察,所有的军队都调转枪口、所有的警察都调转枪口、包括所有的情报人员,都像向心和王立强这样,包括所有的官员、地方政府所有的官员都站出来,都去踏平中南坑,中南坑百分百被踏平。你说对不对?

       钢铁侠:没错我记得这个是有过,民众反抗是有成功经验的,之前你还跟我讲过一个例子,能跟我们说一下吗?那个例子是启东事件。

       穆桂英:启动事件我以前讲过,江苏启东事件是一次成功的跟中共之间的这样一个抗暴。当时就是江苏启东,可以搜一下,当然那个里面发现网上说的不对,这跟我知道的情况不一样。当时启动事件就是叫太子纸业,还是叫什么还是叫王子纸业、反正就是有一个重污染的企业在启东,然后把当地的水源进行了污染。老百姓受不了,就起来冲进了市政府,瞬间把市政府踏平了,把市委书记扒光了游街,然后包括一些警察也混进去,痛打自己不满意的领导。结果几下子,当地的各级官吏和警察什么,通通跟老百姓会到一起去了。然后上级的官、中共的官员就没有办法,就向启东人民进行了妥协,接受了人民的所有要求。虽然在半年以后,抓捕了十四个人进行了秋后算账,但是我看了一下判的也不重、判的并不重,就是年坐几年牢。从这个角度来看,就是说只要真正人所有的人一哄而上,中共是没有办法的。

       民主:权力来自人民的同意

       不要认为警察就一定会去镇压,不要认为官员,就一定会跟著共产党走。很多人会借机泄私愤,然后被民众挟裹进来,所以说就会变成启东模式。启东这种情况,所以说这就是一个成功的经验。我们也要可以多看看,中国内地的群众,中共把他叫做什么群体性事件。里面有一些成功的案例,这些成功的案例为什么成功?往往都是因为把体制内的人,挟裹进来一起参与了。因为体制内的人,比老百姓更了解体制的问题、破绽和脆弱性。比如说红线专机等等,让上下之间无法交流和沟通、就是上层的中南坑的人,不知道下面发生了什么。中间的人省一级官员,又怕自己的官位丢掉,他就往往会对人民进行妥协。它是一个成功的模式,对中共暴政抗争的成功模式。所以说权力来自人民同意这一点,包括当时苏联、包括之前的印度圣雄甘地,都是成功的案例。所有的人都起来包括军队,苏联也是。军队不愿意拿枪杆子,习近平说苏联再无一人是男儿,那时我们就是说,苏联个个都是好男儿!不然的话怎么可以让苏联垮台呢,这就是人民的同意行使权力。

       当中国人民都知道,自己原来可以对中共说“不”的时候,原来你有这个权利的时候,我相信中共的统治会越来越艰难,最终直至它的崩溃。所以说我们要有正确的权力观,不要相信什么雷霆雨露莫非君、不要相信什么枪杆子里出政权,不要去相信什么君君臣臣、父父子子那一套玩意,我们要相信“权力来自于人民的同意”。如果老百姓不同意,它啥也干不了,包括体制内的人、包括体制内的战友们,如果你们不同意,中共啥也干不了。它就是瞎子、聋子、瘸子,就是没有手,没有胳膊,它就是个废物。

      “权力来自于人民的同意”,这是一个根本,这是权力的根本,你想想它所谓的枪杆子里出政权,还不是因为老百姓怕死吗?因为害怕被杀死被屠杀,所以被迫接受中共的这种残暴统治,这就是它所谓枪杆子出政权的根本。说到底还是因为你面对枪杆子,你投降、你妥协了,难道中共真的敢把14亿人全杀了吗?那就让它杀了。如果中共把14亿人杀了,只剩一个中南坑,那美国分分钟就进去把它给抓了。肯定不敢、它也不会,包括当时雅典。雅典被斯巴达占领之后,借用了当时僭主制度,当时苏格拉底的学生,柏拉图的舅舅和他的表弟,疯狂的屠杀雅典公民。因为雅典公民不断的起义造反,八万雅典公民被屠杀之后,屠杀到剩了三万雅典公民,但是雅典人依然在造反、没有停止起义。然后斯巴达觉得不能再这样下去,再这样下去,雅典人全杀完了,他统治谁呢?所以说当时斯巴达就和雅典公民,签订了协议,退出了雅典城。

      让雅典人把苏格拉底,还有他的弟子,那两个僭主都抓起来了,让雅典恢复了民主制度,柏拉图也流亡到了叙拉古。因为跟叙拉古的国王吹牛X说,独裁制度很好,然后被叙拉古的国王抓起来,卖到了奴隶市场。说让你享受享受什么叫做独裁,这是很搞笑的历史。

       中央集权的专制统治,会带来成千上万的暴君,这就是为什么要实行民主制度。中央集权专制统治,它有什么样的问题?它为什么会制造成千上万的暴君?这个逻辑,这是托马斯杰斐逊独创的。因为中央集权,就像我们中共国现在这种情况、就是中央集权政治统治。他认为这种专制统治、它会有一个问题,是什么呢?就是权力来自于上层,权力来自于什么呢?最高层,来自于习王,是他给下面的人授权去干什么。但是这种授权制度、这种金字塔式的授权制度,它有一个问题。什么问题呢?就是它对省一级,是无法监控的。就是习王躲在中南坑里面,他怎么知道广东省在干什么?他怎么知道江苏省在干什么?他怎么知道辽宁省在干什么?他怎么知道新疆在干什么?他其实是不知道的,他要依托于这些地方的官员,但是在时间和空间上,他不可能不间断的监控这些官员。因为总是有时间和空间,那么他们能做的什么?

       当年汉宣帝中兴,汉朝的时候,汉宣帝搞中央巡视组制度。中央巡视组制度,在中国是个很陈旧的东西,西汉汉宣帝搞的这个巡视组,叫巡抚、巡案什么,八府巡案等等,就是派出去不断的去巡视巡查。就跟现在王岐山搞监察委、中纪委一样,不断的派驻各个地方他的监察人员。这些人很快会被地方的官员所腐蚀、会被拉拢,因为这些巡抚、巡案们也依然是在时间和空间上是不可控的。所以说这些地方的官员,省一级再到市一级、市一级的官员还有同样的问题,沈阳市你可以看得住,你大连市你看得住吗?我举个例子,它都有时间空间的问题,而这些大大小小被授权授予全部权力、无上权力、绝对权力的这些官员,绝对的权力带来绝对的腐败。而这些腐败的官员,他最终都会变成暴君。为什么?他权利是无限的,他想怎么样就怎么样。他想强奸就强奸,想杀人就杀人,想睡三代、就睡三代,他想手指硬、就手指硬,想怎么玩就怎么玩。想换器官就换器官,所以说每一个官员、每一个地方的最高行政长官,都会变成暴君。你想想这可不就会导致成千上万的暴君吗?

       权力要回归人民的手中

       最后权力会被运用到极致,所以说中央集权专制统治,它必然会带来腐败,必然会带来暴政、暴君。那么怎么样解决?只有实行民主制度,把权力颠倒过来,把地狱颠倒成天堂。就是说权力是自下而上的,而不是自上而下的;是通过选举,通过联邦制、选举制度与联邦制来逆转它,就是权力自下而上去逆转。然后怎么样?就是通过选举的方式,通过联邦制的方式,人权大于州权、州权大于国权。总统的权力没有州长的大,州长的权利没有市长的大,市长的权利没有老百姓的权利大。这就是为什么要实行民主制度,把颠倒的干坤再颠倒过来,变成正常的人类社会。

       那么第三个,托马斯杰斐逊说的:“基层民主让贿选带来可能,最终导致民主的丧失”。意思就是什么?地大物博的人口大国,比城邦小国更适合民主制度。很多人都说中国是一个大国,地大物博有14亿人口,不能搞民主制。恰恰相反,托马斯杰斐逊说了;基层民主会让贿选带来可能,最终导致民主的丧失。实际上中国这样的大国,恰恰是最适合搞民主制度,城邦小国反而不合适。比如新加坡这种城邦小国,它搞独裁搞的也挺好,当然新加坡也有很大的问题。为什么城邦小国不合适搞民主?就是因为基层民主让贿选带来可能,中共看到这句话开心死了,马上开始搞基层民主。中共其实就是因为知道这句话,中共也在研究托马斯杰斐逊,也在研究民主,但是它搞的都是反的。它就是想污蔑民主制度、污蔑民主,让大家厌恶民主。

       所以中共搞基层民主,搞村里面基层民主,就让贿选带来可能。你想一个村几百人几千人,发点洗衣粉、发点钱就把人收买了。就像现在一个村长选举,一个黑社会老大,花几个亿就收买全搞定、花点钱就买到了,这就是中共国血淋淋的现实。所以说基层不能搞民主,托马斯杰斐逊认为基层无民主,基层也不能搞,所以说美国人验证过不能搞的事情。中共搞的挺欢,它为什么搞?故意的,就是为了污蔑民主制度。我之前跟你说过一句话,就是第四句是什么?“如果人们不把自己的命运,掌控在自己的手里,而交给官员会有什么下场?让历史来回答吧。”历史已经回答,你看就是中共国这个鸟样,就像我们看到香港这种情况。这就是什么?人们不把自己命运掌控在自己的手里,想想吧战友们!你的命运如果不是你自己掌控,交给那些官员会有什么下场?那百分之一百强奸、轮奸、玩三代,手指硬、割器官,这必然的。

       依靠法治而不是人治

       所以说我们要把命运掌控在自己手里,我们要把权力拿回来,要砍断的只闲不住的手,我们要把权力关进笼子。还有一个所谓的好人政治,专家政治,你看人家几百年前就说了。贪官与暴君未必不是一个好人,他们只是随时打算超越人民赋予的权力行事。所以说结论就是不要指望好人,还要依靠制度,人性是不可靠的,在诱惑面前权力是最好的春药,不存在好人政治。那个人也许就很好,但是他只是随时打算超越人民赋予的权力行事,一旦越权他就变成暴君。所以俄罗斯人曾经评价说,普京其实这个人挺好的,他只是行事随心所欲,什么叫随心所欲?就是超越人民赋予的权力行事。这都是一系列关于民主的基本概念,我这里基本上根据我的印象,把托马斯杰斐逊的原文在这里,这五条就说了一下。当然托马斯杰斐逊,还有很多很多著名关于民主的格言,民主之父绝对是名不虚传的。

       我们来说下一章,自由与人权。首先我们说托马斯杰斐逊,是怎么描述自由的。再复述一下:“合法自由是按照我们的意愿,在不受他人平等权利约束的范围内,按照我们的意愿进行的通畅行动”。这句话很拗口,我就简单归纳一下,就是说什么是自由呢?在不干涉他人的权利的情况下,我们想干啥就干啥。但是你想干啥就干啥,你不能去干扰别人的权利,你不能去影响他人的自由,这句话也很经典。他关于自由有好几个论述;个人自由,是政治平等的结果,和政治平等,受到任意政府的威胁。所以说为什么要搞“小政府”要搞“虚君”?托马斯杰斐逊认为,哪怕民主政府它也有可能去越权行事,它也有可能擦枪走火,走向独裁的边缘。所以说政治平等与个人自由,是受到政府的威胁,我们要随时警惕政府。

       美国人民为什么要有拥枪权

       这就是为什么人民要有拥枪权?他是有理论依据的,美国的每一项制度背后都是有逻辑,都是有哲学都是有理论依据的,也是实践的结果。都是杰斐逊和当时的民主先贤们,去欧洲观察、去很多国家观察之后,把这些实践研究出来的,所以说这个很重要。那么我就这里说了,富兰克林罗斯福总统、打赢二战伟大的总统富兰克林罗斯福,他的四大自由,就是这人类最基础的自由:言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由,免于恐惧的自由。这是一个常识,大家要记住四大自由。当然我们说今天关于自由这概念,如果是维基百科一下,那有很多很多概念。各种自由、集会结社的自由等等,但是最基础的自由、这四大自由,言论、信仰、免于匮乏。免于匮乏什么?就是温饱,就是说追求幸福,免于恐惧,这就是最基本的四大自由,这是一个常识性的普及一下。

       自由带来一个什么?就是人权,什么是人权?人权我就引用一下维基:人权是什么?人权就是最基本的要求,最基本的要求什么?就是要求把人当人。你说这个是不是很基础?人当成人,因为你是人。中共为什么它没有人权?就是不把人当人,就把你当猪狗、畜生,当蚂蚁、蝼蚁,这就是人权。人权是人的哲学,人权包括什么?生命与自由的权利、不受奴役和酷刑的权利、意见和言论自由的权利,获得工作和教育的权利、不受歧视的权利。人人有权不受歧视,享受这些权利,人权是最核心的自然权利。什么是人的自然权利?就是天生都该有的,你是个人就应该有这些东西。

       所以说中共它不管是什么时代,中共国这七十年一直都是奴隶制,它没有人权,它没把人当人。它哪怕邓小平时代、江泽民时代、胡锦涛时代,它也没把人当人。不要认为那个时候说吃饱穿暖了,日子好过一点可以随便骂几句,共产党好像是挺宽松,其实它也没把你当人。盗国贼们依然在盗国,否则哪来的几万亿美元是吧。

        民主配套的“民依法治官”把权力关进笼子里

       第二个就是“法治”与“宪政”,之前我提到一个很重要的观点,就是什么?就是“人治”“与“法治”的区别是什么,“官依法治民”,还是“民依法治官”。很多人战友说先实现法治,先实现法治可以,你只要有本事先实现“民依法治官”,我就佩服你。你不搞其它的民主制度体系,你实现了“法治”,我很佩服你,你比托马斯杰斐逊还牛,你是神啦,你能先搞定、先实现“民依法治官”。为什么?如果老百姓“依法治官”,那你就是民主制度了,那就没有问题。问题是你真的能做到吗?你如果不配合的搞一系列的民主制度,你不配合联邦制度、不配合三权分立,不配合选举制度、不配合四大自由,你能够实现法治吗?我说“官依法治民”,现在中共国官员们自己制定一些法律条文,来治你这些老百姓,就是不把你当人,我随便治你。我随便写一个东西,我再邪恶、我把睡你老婆写进法律,我睡你老婆是合法的,这就官依法治民。

      不要认为这没有出现过,在中共产党历史上,在延安时期就搞过共产共妻,就是杯水主义、就搞过共产共妻。睡你老婆就是合法的,你不能反抗,你反抗是违反共产党、就是反对共产党宣言里的长期目标。共产、共妻就是它们的长期目标,公开的说我就睡你老婆,跟著红军走就睡地主的小老婆,想睡地主的小老婆吗?跟红军走吧。结果谁是地主?老百姓就是地主,想说谁是地主、谁就是地主,正好老婆长得漂亮,这就是共产党。

       所以说这就是“官依法治民”,从法治的角度来说,我们要实现的是“民依法治官”。那么司法实践中陪审团制度,为什么要搞陪审团制度?托马斯杰斐逊也说过一句:“我认为陪审团审判,是人类所想象的唯一锚,通过它政府可以坚持其宪法原则”。说到陪审制度我要顺便说一下,就陪审团这个制度,包括在美国都是受到都是巨大争议的,非常多的人试图超越它。说到底就是太多的人渴望成为贪官,就是人性的恶,太多人想成为独裁者。所以当时美国建国之初,托马斯杰斐逊在弗吉尼亚,搞这个“陪审团制度”的时候;当时有一个弗吉尼亚的议员,他使了个坏,他说在陪审的制度里面加一条,加一条什么呢?就是人们只有在向法官申请之后,才能够使用陪审团,那就这一句话。托马斯杰斐逊说你这句话太牛X了,任何人敢跟那法官说,法官我不相信你,我要陪审团。谁敢说?那以后你还想过好日子吗?那一句话就把这陪审团制度给毁了。

       所以说必须是强制给大家,强制推送“陪审团”,而且是“大陪审团”,必须是那种几十个人以上的。公民的“良知”,就是你不能说我要才有“陪审团”、我不要那就可以不给“陪审团”,那不行。这是坚持“宪政”的原则的唯一锚,“陪审团”制度是坚持宪法原则的唯一锚。唯一的锚,就是船上的锚。这是托马斯杰斐逊的原文,“宪政”是什么?就是我已经刚才已经讲过,以《宪法》为根本大法,把《宪法》做为周天子,天下之共主。现在不再是一个人,而再是法律《宪法》。

      “联邦制”的威力与“拥枪权”

      那么我们再说“联邦制”,“联邦制”是什么?“联邦制”就是实现监督的关键,实现全民监督政府的关键。托马斯杰斐逊说过,说我们都是“联邦党”,当时看这句话很惊叹,为什么?因为托马斯杰斐逊是民主共和党,他当时的党派叫民主共和党。跟他敌对的叫联邦党,就是约翰亚当斯、华盛顿,他们是联邦党。杰斐逊是民主共和党,但是他当时说我们都是联邦党,为什么?因为他要实现“联邦制”。因为“联邦制”实现了权力关进笼子,实现了全民监督、实现了体制的权力倒置。把人间社会、人类社会,被颠倒的天地,再颠倒过来,成为正常的人间。就是刚才我说的,人权大于州权、州权大于国权,中央政府权利最小。川普总统权力比州长小、州长的权利比市长小,市长权力比人民小,比每一个人小,这就是“联邦制”的威力。

       所以“联邦制”非常重要,很多人说美国是让你分裂出去,可以吗?不好意思,人家美国是联邦制,人家就没统一过。老百姓步枪协会,民兵组织,老百姓有自己的武装力量,每一个老百姓都可以合法持枪。不光是可以合法持枪,我跟你说,美国的老百姓还可以合法持炮、合法持坦克、合法持战斗机。除了核武器它不能够持有,因为核不扩散。美国人民开个导弹车,开个坦克、开个战斗机都是很正常的,都是合法的。老百姓不光是合法拥枪,拥枪只是一个泛指,它可以拥有武器、合法拥有武器。然后各州有自己的军队,  它叫什么?它叫”国民警卫队””国民警卫队”的装备和美国的陆军、陆海空三军、联邦政府的军队装备上是完全一样的。

       伊拉克战争期间,就是小布什总统期间,911之后再去打萨达姆,上的就是“国民警卫队”;已经不需要上联邦的军队了,“国民警卫队”上去就把萨达姆直接抓起来了。联邦、各个联邦、各个州都有自己的部队,大约有六十万人,也是非常强大的军事力量。然后再到联邦的部队,各个州的部队、是各个州的部队,联邦的部队是联邦的部队。你想想中共敢让香港有部队吗?敢让广东省,有广东省的部队吗?敢让新疆自治区,有新疆自治区的部队吗?按道理来说,你既然叫自治区,那你的新疆自治区就应该有部队。西藏自治区,那就应该有西藏人民自己的部队。随时可以给你这个国家开枪、开打,中共敢吗?狗屁、它根本就不敢,中共就是垃圾、人渣。

      看看人家美国,它敢让各个州有自己的军队,而且各个州还不发生武力冲突、也不发生内战,看看人家美国做到的。那些小粉红知道什么叫联邦制?根本就是无知,都是废物、要提高自己的知识水平!联邦有联邦的军队、各州有各州的军队,老百姓也有自己的民兵组织。也有各种各样的武器装备,也有大炮、坦克,飞机、战斗机,该有的都有,老百姓也有。民兵武装里面也有这些东西,也有坦克、也有大炮,所以说这就是联邦制。牛就牛在这个地方,人家敢这么玩,而且还没有任何问题,啥事没有非常和谐。

   美国的三权分立 私有财产实施不可侵犯

   我们再说三权分立,这个就要说到美国宪法。战友们有兴趣去看看美国宪法,美国宪法条文不多,上来就规定了“三权分立”。就是“立法权”、“司法权”、“行政权”,统统分开。就是之前英国《大宪章》里面这些人的主张,洛克的主张得到了实现。“三权分立”,然后关键是什么?还有一个就是美国《宪法修正案》,二十多条宪法修正案。前十条都是托马斯杰斐逊草拟的,叫做《权利法案》,规定人拥有哪些权利。那么在这里面我著重提到一点,就是“私有财产实施不可侵犯”一条。这一条托马斯杰斐逊有一句名言:叫做“财产所有权,将充分赋予选民独立的判断力”,就是什么呢?就是说私有财产,
为什么要神圣不可侵犯。为什么?就是因为用中国的话来说,“无恒产者无恒心”,但这句话说的不太准确。托马斯杰斐逊说得很准确,就是你如果财务上独立,你的钱独立、经济上独立,你就不会受到别人的收买,你就拥有了独立的判断权。

      说的就像文贵先生这样,文贵先生千亿美元富豪,他选票想选谁选谁,谁能收买得了他?根本就看不上你那点钱,你给他一个亿、两个亿,他一脚把你踹飞,我选谁就选谁,这就是钱是人的胆。所以说私有财产神圣不可侵犯,这很重要。中共为什么要公有制?它不允许老百姓有私有财产,一方面它可以随时、合法地剥夺你的财产,一方面你可不得求著中共吗?你就失去了你的独立性,你就依附于中共,中共不给你饭吃,你得饿死。就跟我们有些体制内的战友,因为反共、因为传播文贵爆料,被剥夺了工作的权利,要活活地饿死他的全家人,没有办法只能向中共妥协,非常的凄惨。

       这我说的都是真实案例,我们体制内有一个战友也是高官、也是红色子弟,因为传播文贵爆料,被开除党籍,包括他的开除公职、开了一堆。不允许他全家有工作,要活活饿死他,挺惨的。后来就没办法,只能去走关系,走后门跟共产党妥协。如果说私有财产神圣不可侵犯的,何至于如此?

      选举人票制度 民主不等于选票

      穆桂英:然后下一个就是讲“选举人票制度”,大家可以百度或者谷歌一下,就是说并不是一人一票。而是当这个州大多数人的票,都归于某一类的时候、它就会全部都算。为什么会出现这种情况?就是防止老百姓叫做平庸之恶,老百姓也会犯错。就像希特勒,希特勒和富兰克林罗斯福总统,同时都是在那个时代,1933年前后上台、那个大萧条时期上台的。我们说让一个人来选举,钢铁侠比如说让你选举:有个人是一个战争的英雄,是一个老兵,他没有任何不良嗜好;平时吃素、他非常热爱小动物,他也是一个单身汉、长得也很英俊,很爱国、没有任何不良嗜好这样一个人。另外一个人曾经吸毒、身体有残疾,离过几次婚,说话还有点口吃。还有一些不良记录,这两个人你会选谁做总统?钢铁侠。

       钢铁侠:正常人肯定选老兵。

       穆桂英:老兵是希特勒,那个身体有残疾的是富兰克林罗斯福。这就是说,为什么选举人选票也会出问题?所以说民主不等于选票。为什么要搞这个选举人票制度?就是预防止出现一人一票,选出个希特勒来。因为共产党在不断的渗透美国,然后美国人把共产党限制在几个州、比如像加州这样的,被社会主义共产党疯狂渗透的,但是你只能决定加州。你选举人票制度,有力的保障了美国不会走社会主义制度,不会走共产党这一套。那么这种制约与制衡,这是一个非常有效的一个东西,非常有效的。所以说“三权分立”和“选举制度”,确保了民主制度的制约和制衡

       自己的命运如何自己掌握,民主制度是你唯一的选择

       我讲了这么多,那么一个结论是什么?就是“自己的命运如何自己掌握,民主制度是唯一可操作的制度保障”。因为任何的君主制度、任何的中央集权专制统治,任何的伪民主制度,像俄国模式、德国模式,法国模式、新加坡模式、中共国的模式;最终的结果,都是老百姓失去了自己命运掌控的权力。让盗国贼们在获取收益、盗国贼们获取超额利润,疯狂的剥夺民众财富。

      只有民主制度,是你唯一可操作的制度保障。除了民主制度之外,除了日本模式、英国模式、美国模式之外,你说说你还有一个办法,能保障你的命运是自己掌控吗?目前来说我没有发现,人类历史上没有发现,所以说这就是我的结论。民主制度是你唯一的选择,然后民主制度它必须是一个完整的体系。我刚才举的这些自由、人权,法治、宪政、联邦,三权分立、选举等等,缺一不可。五大诉求、缺一不可,Five demands,not one less。

       钢铁侠学习的心得总结

       钢铁侠:让我补充几句好吗?我前面有一些重点,大家看七十年来,中共它全部都是“官依法治民”,也就是法律可以随意的被中共更改,你们看在美国能这样吗?美国想改法律,要通过一个《相关人权与保护法案》,是怎么一个流程,这一次战友们大家都看到了,它是非常难的。中共它朝令夕改,我们要实现的是穆桂英战友所说的,“民依法治官”,比方说老百姓你可以告官,官要证明他自己没有问题。你现在想想老百姓能告官吗?他马上就把你掐死了,利用他的权利。所以中共国一直都是“官依法治民”,七十年来从未改变。另外讲到陪审团的制度,人民参与性是多么的重要。还有联邦制,我感觉是脑洞大开,终于了解了。

       以前都是很模糊的感觉,而且再加上中共国对于美国的司法系统,和民主的这些制度,它是完全是扼杀不让你了解的。能够查到你在墙内就不用说了,
能够查到的真实的信息非常少,我感觉现在维基百科有些信息、都不能够尽信,都有可能被中共渗透。讲到了权力倒置,就是大家看看像川普总统,他对于国内事务的权力是非常少的,他受到的监督是最多的。谁都能骂他,任何的媒体都可以公开的说、我发表对这个总统不满意。由于有言论自由,我发表各种的见解,之前川普总统刚上台做总统的时候,有多少人在骂他。

       那么联邦制,每个州都有军队,这是我第一次知道。我们又了解了,老百姓也有武装这是肯定的,美国人每个人手上都可以有枪、都可以合法的持枪。还有那么多的民间的武器协会,小政府大社会,民众的手里真的有权力了,才会不恐惧不害怕。不会像现在墙内的老百姓这样,包括我们很多战友一样,想了解真相、传播真相、传播爆料革命,但是非常的害怕惶恐不安,就是因为你是在中共国的统治之下,是多么的可怕。我最听进去的一句话,穆桂英是这句,中国这样地大物博的大国,是最适合搞民主的。咱们把权力拿回来,归于广大的人民所有,从此真的可以当家做主人了。中共想让我们所有的中国人都跪下,大家看看香港人,香港人就是不愿意跪下,中共是那么的恐惧。我现在就深刻的理解了,为什么它这么恐惧香港?恐惧香港人?香港就是民主、和法制制度的最好体现。

       大家看看香港人现在追求的五大诉求,其中有一个普选权,这不就是针对中共的吗?就是香港人不希望香港变成中共一样、变成中共国的一部分。不要虚伪的人大代表制度,我每次想到都觉得可笑,人民代表是人民选的吗?你用脚趾头想一想,所有一切跟中共有关的,全部都是你反著看,所有的权利都被盗国贼、被中南坑给私有化了,这是我刚才的一些感想和补充。

      “联邦制”就是民主制度是很重要一点

      穆桂英:民主制度其实很重要一点,就是“联邦制”,很多人他只局限了选票,首先选票只是一部分,而且是不太重要的一部分。其实首先是“联邦制”其次才是法治,再是选票。刚才有位战友说,美国它也是一群精英玩选举、一群精英在上层玩。这没有问题,因为它“联邦制”,因为刚才说人权大于市权、市权大于州权、州权大于国权,一帮精英去联邦政府玩呗,你反正也没什么权。你就那点橡皮图章、随便玩,这帮精英就给你弄个圈,这个圈就把你圈在里面,你就在这里面玩。外面有更大的圈,这个圈是州权、州权比联邦政府权更大。州权外面是人权,老百姓的权利比州权还要大,所以说他可以让步一些,让精英去玩。

      精英们做不到垄断权力,老百姓已经帮你把这个范围给画好了,你就在里面玩吧。这就是什么?这就是说这帮精英,其实是被老百姓管住的,为什么我们看到会选出川普总统来,而不是选出希拉里?当时多少人会认为,希拉里是百分百上台,希拉里是精英。为什么选出川普政治素人?为什么我们看到今天文贵先生、川普总统,班农先生这么成功?大家能够看出来了吧。谁被管住了?谁被关进了笼子?谁被圈进去了?是谁?是那些精英,他们被圈进去了。那不是垄断,他们在耍猴戏,老百姓看热闹。

      老百姓才是真正决定性作用的人,对美国人来说,每一个人的命运都是自己掌握的。所以说我们不能用中共“金字塔那种制度”,去看待美国这种“倒金字塔制度”的情况,就是说你得把它颠倒著去想,你就明白了。其实精英们是最惨的,你知道吗?政治精英是最惨的,因为他是被压迫的,你要这么理解。他起不到任何垄断的作用,他天天在表演猴戏给老百姓看、取悦老百姓。所以说你如果还是用共产党党文化的观念、共产党给你灌输的观念,你就没有办法真正的去理解美国。所以我讲这堂课,就是为了真正理解它这种“倒三角形中的政治制度”,这个设计者是谁?伟大的民主之父“托马斯杰斐逊”。

       那么今天我这堂课差不多讲到这里,下一期继续讲课,给大家讲讲共产党,为什么呢?还是那句话,我们要扒掉共产党的内裤,让它裸奔。今天我们讲讲民主制度,是让大家知道,CCP是如何歪曲民主制度的。真正的民主制度是什么样的制度?那么我们下一期就让大家知道,共产党是怎么样包装自己的,真正的共产党是一个什么样的邪教?让大家知道共产党的真相。

       民主制度在权力的约束上,其实已经给了我们最好的启发,中共倒台以后,我们的中国联邦国,一个伟大的国家就将崛起。

       钢铁侠总结:今天这一堂课真的是太爽了,感觉是吃了很多的精神食粮,有兴趣的战友多看一遍,看看里面有一些可以展开的,去查一查。包括我都要去查一查“托马斯杰斐逊”,是独立宣言的撰写者,他有一本书叫做《托马斯杰斐逊选集》。国内应该能买得到,商务印书馆出版的,大家可以去看看这本书,非常枯燥的一本书,真的是充满了智慧。我最后再说一句,我命由我不由天,天都不能决定我们的命运。更何况我们的命运,怎么能由中共来决定。那么咱们的节目最后再说一下,我们这个节目的口号是:爱听不听、爱看不看,爱信不信、你滴咋地咋滴,这就是咱们节目的核心。七哥郭文贵先生说的是:一切都是刚刚开始!这句话太敏感了,在墙内传播,你一讲知道是战友,可能对你的安全不利。但是下次你就说:爱听不听,大家就懂了对不对?这是战友嘛,难道中共这句话也不让我们说?

       这就是今天的爱听不听,战友们让我们下期见!

视频来源:Friday Talks

听写,字幕制作:华夏神州

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