中共国社会教育乱象根源分析(一):概念的定义

作者:喜马拉雅联盟加拿大农场 沙鸥

校对:熊妈妈

摘要:又是在六月四日,江苏常州小学五年级女生缪可馨因为作文缺乏正能量,被语文教师袁灯美反复批评,她最终不堪忍受折磨,跳楼身亡。事件再度引发公众对中共国教育的广泛质疑和批评。缪可馨事件只是反映了中共国教育乱象的冰山一角,悲剧的真正根源是中共极权统治下行业道德,社会风气的隳败。本文从家庭、学校、社会三个方面分析了中共伪政权反人性、反文明的本质,以及它对教育、对社会的破坏和伤害,导致中华民族道德水平降至前所未有的水平。由于篇幅所限,文章分成四篇进行发表。

孔子曰:“为政之先,必也正名乎。”为避免话题跳跃变换,分析中共国社会教育乱象,我们也必须首先界定相关概念的定义。

一、中共国

从古到今,中国一直是一个封建专制的集权国家,社会是一个垂直的食物链,处在食物链最高端的“王”(不同时期有不同的名称:天子、皇帝、大总统、主席、总书记等),占有、控制、支配社会的一切自然资源和人口资源。普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。“王”通过垂直的官僚体系自上而下对社会资源进行管理分配,谁在食物链的上一层,谁就拥有更大权力,可以支配权力范围内的资源和人口。

中共成立初期,主体是由一群只有狭隘、落后小农思想的农民构成。1949年建政,这些人构成中共国政权核心,他们将中国封建集权思想与本土化的欧洲马列极权主义结合,对中国人民的专制极权统治已达极限。

中共伪政权前三十年以公有制名义,将人民财产掠夺一空;后三十年以市场改革之名行鲸吞之实,将国家资产转化为各级官员私有财产。在这一公一私的转换过程中,人民完全失去经济独立,建立在经济依附上的人身依附关系日益强化,人格独立消失,人民被视为中共权贵的羔羊和奴工。

八九六四之后,共产主义理论在实践中彻底破产,为获得统治合法性,强化对人民的奴役,中共重拾被其遗弃、批判四十年的儒家学说,鼓吹、复辟国学,向人民灌输两千年来一直被统治者用来维护巩固封建统治的儒家思想,强化等级观念和服从意识,从精神、思想上对人民进行奴化。

 二、教育

维基百科“教育”字条:“教育通常有广义和狭义两种概念。广义的教育泛指一切传播和学习人类文明成果,即各种知识、技能和社会生活经验;狭义的教育专指学校教育,即制度化教育。”

这个字条还比较了“教育”含义的中西方的差异:汉字“教”从攴从孝,是用手持棍棒或鞭子。“育”字甲骨文中象形妇女生产孩子。从造字法看,汉语中对教育的理解是一种强制性管教活动。英语“教育”一词 educate或education来源于拉丁语ēducātiō,意思是“引出”。

参考维基百科定义,根据笔者对教育的理解,本文采用叶圣陶先生的思想“千教万教,就是教做人”。这和杜威说的“教育就是生活”意思是一样的。

三、做人

有一个说法:“人”是由一撇一捺两笔构成,这一撇就是“爱“,一捺就是“尊重”,爱和尊重共同构成一个完整的人。①这个说法很形象,但感觉不够全面,笔者仿照其修辞表达一下自己的理解:“人”字由一撇一捺组成,一撇是“自立”;一捺是“立人”。自立就是掌握立身谋生的知识技能;立人就是与人和谐相处。立人之道才是“尊重”和“爱”.。

中共国教育的失败就是缺乏对人的爱和尊重。

所以,“爱的缺失”是讨论中共国社会教育乱象一个基本、不可避免的话题。从“爱的缺失”切入,分析缺失的原因,探究解决之道,是说明中共国社会教育种种弊端的关键。

四、爱

《圣经新约》里,“爱”被解释为“仁慈、无私、利他与无条件的爱。”

事实上,因为爱的范围太广泛、内容太复杂,形式太丰富,普遍认为很难给出一个明确的“爱”的定义,对“爱”的认识只能是就不同场合的具体行为进行分析。

为此,本文参照“新约”的释义,来分析中共国社会生活中三种场合的“爱的缺失”问题。这三种场合是:一、家庭;二、学校;三、社会。

①“心语堂”第一期Hanstyle战友宣讲稿

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joop12345
9 月 之前

谢谢

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